بنجديّة وحروريّة * وأزرق يدعو إلى أزرقي فملّتنا أنّنا المسلمون * على دين صدّيقنا والنّبي منه : أشاب الصّغير وأفنى الكبي * ر مرّ الغداة وكرّ العشي إذا ليلة هرّمت يومها * أتى بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاجاتنا * وحاجات من عاش لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته * وتبقى له حاجة ما بقي « 1 » فالنجديّة : نسبة إلى نجدة بن عويمر « 2 » الحنفيّ وكان رأسا ذا مقالة مفردة من « 3 » [ مقالات ] الخوارج . وقوله : ( وأزرق يدعو إلى أزرقي ) يريد من كان من أصحاب نافع بن الأزرق الحنفيّ « 4 » وكان شجاعا مقدّما في فقه الخوارج وله ولعبد الله بن عباس رضي الله عنه مسائل كثيرة « 5 » ، فيروى « 6 » أنه أتاه يوما فجعل يسأله حتى أملّه ، فجعل ابن عباس يظهر الضجر وطلع عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة

--> ( 1 ) من الكامل 3 / 184 بتصرف . والنّجدية هم أتباع نجدة بن عويمر أو عامر وهي فرقة من الخوارج انفصلت عن الأزارقة فرقة نافع بن الأزرق ، انظر الفرق بين الفرق 66 - 70 والملل والنحل 1 / 122 - 125 . ( 2 ) أب ج ش ه و : عمير ، وهو غلط ، والتصحيح من الكامل 3 / 184 . ونجدة بن عويمر أو عامر هو أحد رؤساء الخوارج ، خرج باليمامة وأتى البحرين فقاتل أهلها ( - 72 ه ) أسماء المغتالين 179 والكامل 3 / 184 ، 284 - 289 وتاريخ الطبري 5 / 479 ، 497 ، 566 ، 6 / 107 ، 138 ، 139 ، 174 والفرق بين الفرق 66 - 70 والملل والنحل 1 / 122 - 125 . ( 3 ) زيادة من الكامل 3 / 184 . ( 4 ) هو صاحب الأزارقة وهي أكثر فرق الخوارج عددا وأشدّها شوكة وقوّة . الفرق بين الفرق 62 - 66 والملل والنحل 118 - 122 ( 5 ) انظر بعضها في الكامل 3 / 222 - 230 . ( 6 ) من الكامل 3 / 228 - 230 بتصرف والخبر في الأغاني 1 / 72 - 73 .